شیخ آصف محسنی در چهار دهه رهبری حزب حرکت اسلامی افغانستان در میان هزارهها نه به عنوان رهبر سیاسی و نه رهبر مذهبی جای پایی بدست نیاورد و حالا در چهره جدید پیر و مرشد مذهب شیعه سعی دارد تا شیعیان و هزارهها را دور خود جمع کند. تلوزیون تمدن به عنوان یک رسانه و مدرسه خاتم النبین منابع و پایگاه قدرتمندی برای زمینهسازی این رهبریت روحانی- سیاسی جدید شیخ آصف محسنی در اختیار او گذاشته است. آیا تمدن با نشان دادن بوسه چند هزاره بر دستان محسنی میخواهد نفوذ معنوی او در میان شیعیان و هزارهها را به رخ رقیبانش بکشد؟
تلوزیون تمدن را شیخ آصف محسنی ساخته است. سبک لباس، گفتار و رفتار و سیمای مجریان تمدن همانندسازی ناشیانهیی از تلوزیونهای ایرانی است. تمدن آواز زنان را پخش نمیکند و مجریان زن آن با پیچاندن سر خود چند دور در روسری از مجریان زن ایرانی پیشی گرفتهاند. بیشترینه آگهی تجاری تمدن از کالاهای ایرانی است. تلوزیون تمدن در یک نگاه برداشت مبتذلی از تلوزیونهای ایران است.
منظورم از مبتذل این است که اگر بنا بر فرض تمام برنامههای مفید و بامفهموم 5-6 شبکه تلوزیونی ایرانی را حذف کنید و آنچه از سطحیترین برنامههای مذهبی میماند؛ تلوزیون تمدن در حال پخش در افغانستان است؛ تنها برنامه اختصاصی این تلوزیون پخش هر شب سخنرانیهای طولانی خود محسنی است که به تعبیر خودش یک "شکم سیر" یعنی تا جایی که نفس دارد موعظه میکند.
یکی از روزهای آخر رمضان توجهام به مناجاتی جلب شد که دخترک نوجوان مجری برنامه خردسالان تمدن به مناسبت آخر رمضان برای اطفال دعا میکرد و آن دعا بیشتر علیه نیروهای خارجی در افغانستان، برای کودکانی که در حملات آنها بیپدر و یتیم شدهاند؛ بود. محسنی در موعظههای خود در تلوزیون تمدن که تصویری از قرآن گشاده در پس سر خود دارد گرچه دعوت به درستکاری و تقوا دعوت میکند اما شاه بیت موعظههای او، تاختن به ارزشهای مدرن و نو است؛ محسنی مخالف با برابری حقوق زن و مرد، آزادی، حقوق بشر، روابط زن و مرد و ...الخ را در سخنرانیهای خود به عنوان "نظر اسلام" تکرار میکند.
هنوز روشن نیست که چند درصد از بینندگان در کابل و دیگر شهرها تلوزیون تمدن را میبینند اما این تلوزیون در ماه رمضان با ایجاد تفاوت زمانی در اذان شیعه و سنی سعی کرد تعدادی از مردم شیعه کابل را متوجه خود سازد. در ماه رمضان امسال، گرچه هر 10 شبکه تلوزیونی در کابل در 10 در زمان مختلف اذان برای دعوت به افطار میدادند اما تمدن با بیش از 20 دقیقه تاخیر اذان برای شیعیان میداد و ناگفته پیداست که چه اختلافهایی میان هر فامیل ایجاد میکرد که به اذان کدام تلوزیون برای افطار باور کنند!
محسنی و تلوزیون تمدن او نمیتواند از اکثریت شیعیان افغانستان نمایندگی کند یا معرف فرهنگ مذهب تشیع باشد. محسنی در میان شیعیان چنان وانمود میکند که اضافه نمودن ماده 61 قانون اساسی که نوعی رسمیت ضمنی مذهب تشیع از آن برداشت میگردد نتیجه تلاشهای او بوده است! (بنا بر ماده 61 تنها در صورتی که هر دو طرف یک دعوا شیعه مذهب باشند و قانونی هم در زمینه نباشد، قاضیان میتوانند در مورد مسایل "احوال شخصیه" به اساس مذهب جعفری داوری نمایند. شایان یادآوری است که در زمانی که حرکت اسلامی متحد دولت استاد ربانی در دهه 1370 بود نتوانست چنان مادهیی را وارد پیش نویس قانون اساسی دوره استاد ربانی نماید.)
در حالی که در جامعه امروز افغانستان بیشترین نیاز به گسترش تساهل و مدارای مذهبی و وفاق میان معتقدان به مذاهب شیعه و سنی احساس میگردد؛ اما به نظر میسد اقلیتی که محسنی پیرامون خود گردآورده است تحت آموزشهای تندروانه مذهبی است؛ آیا محسنی این مردم را به عنوان سربازان جنگ مقدس دیگری آماده میکند؟ برای کی و علیه چه کسی و کدام قدرت؟ کسی از واقعیت ماجرا آگاه نیست.
خوب کردی. داشتم نگران میشدم
پاسخحذففونت انتخابي شما بسيار ناخوانا و مسخره است. لطفاً در انتخاب فونت دقت فرماييد.
پاسخحذفدرود بر شما! امیدوارم فرا تر از نیک و بد باشید نه در حد مرز بندی و توجیه گری. ولی نوشتن خیلی خوب است مخصوصآ برای آنهاییکه عادت به وبلاگ نویسی دارند. بنویسید تا بدانیم چی دانسته اید.
پاسخحذفبا احترام
یک دوست فراموش شده
راستی یادم رفت که بگویم به وبلاگستان خوش آمدید. اگرچه منتظر بودم و میدانستم که بر میگردید.
پاسخحذفقرار بود بنویسید. منتظریم
پاسخحذفخوبه که باز هم می نویسی .
پاسخحذفسلام عزیزم!عیب ندارد که نظرات پاک شدند..مهاینست که مینویی وخوب مینویسی م هم دارم ی متن مینویسم نصفه کاره ولش کرده ام...می واهم نامه بنویسم ولی نمیدانم چی؟
پاسخحذفبه به
پاسخحذفسلام!
بازگشت خودم را به شماتبریک میگویم. همین و بس.
بدرود
www.shaerak.blogfa.com